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第14章 深入调研，探寻平衡之道。（第3页）

老师傅叹了口气说：“唉，现在的年轻村民啊，受外面世界的影响太大咯，觉得这些都是封建迷信，不愿意学嘞。其实他们不知道，这法术仪式里蕴含着我们老祖宗对天地自然的敬畏之心，对美好生活的祈愿之情呀。要想让他们愿意学，得让他们明白这些道理才行。”

她接着说：“老师傅，我们在想能不能把这法术仪式和一些现代的文化活动或者旅游项目结合起来呢？比如搞个文化体验活动，让游客也能参与到这仪式的部分环节中来，比如让他们学着画一下简单的‘通灵符’，感受一下这仪式的氛围，这样既能宣传这仪式，也能给村子带来一些收入，您觉得这样行得通吗？”

老师傅思索了一会儿说：“嗯，这倒是个新思路。但关键是得保证这仪式的原汁原味，不能为了迎合游客就瞎改乱编。要是能让年轻人在参与这些活动的过程中，既能赚到钱，又能学到老祖宗传下来的东西，那倒也是件好事儿。”

我又问道：“老师傅，那您觉得这些法术仪式和其他非物质文化遗产之间有什么更深层次的联系呢？”

老师傅缓缓说道：“这法术仪式啊，其实和很多非遗都息息相关嘞。就拿咱村的传统音乐来说吧，以前在举行法术仪式的时候，都会有专门的乐师演奏一种叫‘祈神曲’的曲子，这曲子的旋律和节奏都和仪式的环节、目的紧密相连，配合着仪式的进行，营造出一种神秘而庄重的氛围。还有咱村的传统舞蹈，比如‘祭神舞’，有时候也会在仪式中出现，舞者们穿着特制的服饰，按照特定的舞步舞动，和法术仪式相互配合，共同营造出那种神秘而庄重的氛围。可以说，这些非遗项目在法术仪式中都扮演着重要的角色，而法术仪式也为它们的传承提供了一个特殊的平台。”

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在和老师傅交谈完后，我们又和旁边几位村民聊了起来，听听他们对于法术仪式以及非物质文化遗产的看法。

一位中年村民说道：“我觉着这法术仪式啊，虽说现在年轻人不太看重，但在我们老一辈心里，那可是很神圣的东西。以前村里要是有个啥灾病啥的，都指望着靠这仪式来驱邪消灾呢。就像上次村里闹旱灾，大家就请老师傅们做了那个‘祈雨术’的仪式，还真别说，没过几天就下雨了，虽说可能是巧合，但大家心里都觉得这仪式有它的作用。而且这仪式和咱村好多传统的东西都连着，像刚才说的‘祈神曲’、‘祭神舞’，还有那些老手艺，缺了哪样都觉得不对劲。可现在时代变了，年轻人有他们自己的想法，真担心这些老祖宗传下来的宝贝就些没了。”

另一位年长些的村民也附和道：“是啊，以前每到重要的节日或者有啥大事，都得举行这法术仪式，那时候全村人都可重视了。就拿春节来说吧，年前得做‘除秽术’的仪式，把家里的晦气都除掉，年后还得做‘迎福术’的仪式，祈求新的计算结果。

新的一年福气满满。可现在呢，好多年轻人都出去打工了，对这些东西都不怎么关心了。我就怕再过几年，我们这些老家伙走了，这仪式就没人会弄了，那可太可惜了。”

还有一位年轻些的村民在一旁听着，也忍不住说道：“其实我也知道这些都是咱村的传统文化，可有时候就是觉得这些法术仪式啥的有点玄乎，不太能理解。而且现在生活节奏这么快，大家都忙着挣钱，哪有时间去学这些呀。但要是真能像你们说的那样，把这仪式和旅游啥的结合起来，能让我们也挣点钱，说不定我也愿意学学看呢。”

通过这次亲眼目睹法术仪式以及与老师傅、其他村民的交流，我们更加深刻地认识到法术文化传承所面临的严峻形势以及在与现代元素结合时需要谨慎把握的要点，同时也对法术仪式与其他非物质文化遗产的深层次关系有了更清晰的了解。

在村子里继续考察的过程中，我们偶然走进了一间屋子，屋里坐着一位剪纸技艺娴熟的阿婆，她正专注地裁剪着手中的红纸，旁边的桌上摆放着一些已经完成的剪纸作品，图案精美而独特。

我好奇地走上前，问道：“阿婆，您好呀！您这剪纸手艺可真厉害，这些图案都好漂亮呢。我听说咱村的剪纸艺术和法术文化也有关系，是真的吗？”

阿婆抬起头，脸上带着和蔼的笑容，说道：“是啊，娃娃，这剪纸可不简单嘞。以前老祖宗传下来的剪纸里，有些图案可是和预知未来的法术有点关联呢。”

她一听，赶忙凑过来问道：“阿婆，能具体说说吗？这剪纸怎么和预知未来的法术扯上关系啦？”

阿婆放下手中的剪刀，拿起一张剪成了类似八卦形状的剪纸，说道：“你们看这张，这可不是普通的八卦图案剪纸哦。以前村里要是有啥大事要发生，比如说要闹旱灾或者涝灾啦，会法术的人就会根据一些预兆，让我们剪纸的人照着这个八卦图案剪出来。然后把这剪纸放在特定的地方，说是能通过它和神灵沟通，预知到未来的情况，好提前做些准备呢。”