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第19章 中秋夜（一）（第3页）

孟子说，大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛，哪里知道其中的深意呢？何况，大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀，那牛和羊又有什么区别呢？

宣王笑道，是啊，这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理了。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的，不过，老百姓这样认为，的确也有他们的道理啊。

孟子这才总结道，没有关系，大王这种不忍心正是仁慈的表现，只因为您当时亲眼见到了牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽，见到它们活着，便不忍心见到它们死去；听到它们哀叫，便不忍心吃它们的肉。所以，君子总是远离厨房。”

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“没错啊，书中说的意思就是这样呀！”

“你们不觉得很矛盾吗？不觉得孟子偷换概念把宣王带沟里吗？”郭鸣仁这是在问所有人。

言无缺露出深思的表情，他听得出这故事的矛盾点。

郭鸣仁见没人回答，又说道：“杀牛和杀羊有什么区别？牛可怜无辜，羊不可怜不无辜？不杀牛而杀羊就有仁心了？”

“你这么说又好像是那么一回事！”郭滢滢点点头。

“特别那一句，无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。这不扯吗？”见一个个迷茫得很，“一个将军，他战场骁勇善战奋勇杀敌杀敌于国有功，但性情暴虐杀民冒功抢掠民财物于民有害，国君能不能因为他的功绩而原谅他的过错？那么杀是仁还是不仁？”

“将牛羊比作功过吗？”言无缺问道。

“对！只见其利不见其害，这还是仁术？”

下人婢女似懂非懂，只觉少爷说得很有道理。但谁也没敢插嘴，这只是主人们的争辩，与他们无关。

“说这么多仁不仁术的，与你进厨房有什么关系？越扯越远！”郭滢滢翻个白眼，这小子也是总把人带沟里。

“这还不明白？”郭鸣仁也还她一个白眼，“要祭钟，无论是牛或是羊都是杀，不存在放牛杀羊又或是杀牛放羊的区别。这就不存在仁与不仁的说法。”

言无缺和其他人都点头认同。

“君子之于禽兽也，这句话是说君子看待禽兽的态度，而不是君子与禽兽的区别。有仁心的君子就应该吃素，因为见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。”郭鸣仁撇撇嘴，“我就问你，圣人有没有食过肉？是不是食过肉就不算君子？食过肉就没有仁心？”

郭滢滢语塞，郭夫人却早已赞同了儿子的说法。

“庖丁杀牛羊残忍，食牛羊尸体的你们不残忍？”郭鸣仁叹了口气，“虎狼要吃人的时候，可不会管你是不是君子。猎人打猎也不会问老虎吃不吃草！”

“明白了，你是说是不是君子与庖厨无关对吧！”郭滢滢虽然明白，但还是嘴硬道：“但你进厨房有什么用？你又不会烧菜！”